Dobry piątek

Wielki Piątek , piątek przed Wielkanocą, dzień, w którym chrześcijanie corocznie obchodzą upamiętnienie Ukrzyżowania Jezusa Chrystusa. Od wczesnych dni chrześcijaństwa Wielki Piątek był obchodzony jako dzień smutku, pokuty i postu, co znajduje wyraz w niemieckim słowie Karfreitag („ Smutny piątek”).

Paolo Veneziano: Ukrzyżowanie

Podążając za Ewangeliami synoptycznymi (Mateusza, Marka i Łukasza), główny nurt tradycji chrześcijańskiej utrzymywał, że ostatnim posiłkiem Jezusa z uczniami w wieczór poprzedzający Ukrzyżowanie była wieczerza paschalna. Oznaczałoby to datę śmierci Jezusa 15 Nisan według kalendarza żydowskiego lub pierwszy dzień Paschy (zaczynający się o zachodzie słońca). Według kalendarza gregoriańskiego (zachodniego) datą tą byłaby 7 kwietnia (z kolei Ewangelia według Jana głosi, że Pascha jeszcze się nie zaczęła, kiedy odbył się ostatni posiłek Jezusa, co oznaczałoby datę śmierci Jezusa 14 Nisan). Chrześcijanie jednak nie wspominają tej ustalonej daty. Zamiast tego podążają za pozornie elastyczną datą Paschy - która jest zgodna raczej z żydowskim kalendarzem księżycowo-słonecznym niż gregoriańskim kalendarzem słonecznym - poprzez odniesienie Ostatniej Wieczerzy do sederu.Chociaż założenie to jest problematyczne, datowanie zarówno Wielkiego Piątku, jak i Wielkanocy odbyło się na tej podstawie. Zatem Wielki Piątek przypada między 20 marca, pierwszą możliwą datą Paschy, a 23 kwietnia, a Wielkanoc przypada dwa dni później. (Zobacz także Kontrowersje paschalne).

Pytanie, czy i kiedy obserwować śmierć i zmartwychwstanie Jezusa, wywołało poważne kontrowersje we wczesnym chrześcijaństwie. Aż do IV wieku Ostatnia Wieczerza Jezusa, jego śmierć i zmartwychwstanie były obchodzone podczas jednego wspomnienia w wieczór poprzedzający Wielkanoc. Od tamtej pory te trzy wydarzenia były obserwowane osobno - Wielkanoc jako upamiętnienie zmartwychwstania Jezusa uważana była za wydarzenie przełomowe.

Liturgiczne obchody Wielkiego Piątku na przestrzeni wieków ulegały różnym zmianom. W Kościele rzymskokatolickim msza nie jest odprawiana w Wielki Piątek, chociaż odprawiana jest liturgia. Począwszy od średniowiecza Komunię Świętą przyjmował tylko kapłan, który był urzędnikiem, który był konsekrowany podczas Mszy Wielkiego Czwartku; także świeccy udzielają komunii w Wielki Piątek od 1955 r. Liturgia Wielkiego Piątku składa się z czytania Ewangelii o Męce, adoracji krzyża i Komunii św. W XVII wieku, po trzęsieniu ziemi w Peru, jezuici wprowadzili do katolickiej liturgii nabożeństwo trzygodzinne, modlitewną medytację nad „Siedmioma ostatnimi słowami na krzyżu” Jezusa. Odbywa się w godzinach od 12:00 do 15:00. Podobne nabożeństwa występują w tradycji prawosławnej, gdzie Komunia nie jest celebrowana w Wielki Piątek.

Dobry piątek

We wspólnocie anglikańskiej Księga Modlitw w podobny sposób przewiduje przyjęcie w Wielki Piątek „zarezerwowanego sakramentu”, spożycia chleba i wina, które zostały konsekrowane poprzedniego dnia. Służba trzygodzinna stała się powszechna w kościołach Ameryki Północnej, a różne nabożeństwa liturgiczne odprawiane są w Wielki Piątek w innych kościołach protestanckich. Wraz z odrodzeniem się akcentów liturgicznych w protestantyzmie w drugiej połowie XX wieku rozwinął się wyraźny trend przyjmowania rytuałów katolickich (zakaz używania organów w nabożeństwie, nakładanie krzyża, odsłanianie ołtarza itp.).

W przeciwieństwie do Bożego Narodzenia i Wielkanocy, które zyskały liczne świeckie tradycje, Wielki Piątek, ze względu na swoje intensywne religijne konotacje, nie doprowadził do nałożenia się świeckich zwyczajów i praktyk.