mitologia grecka

Mitologia grecka , zbiór opowieści dotyczących bogów, bohaterów i rytuałów starożytnych Greków. To, że mity zawierały znaczny element fikcji, uznawali bardziej krytyczni Grecy, jak np. Filozof Platon w V – IV wieku pne. Generalnie jednak w ludowej pobożności Greków mity były postrzegane jako prawdziwe relacje. Mitologia grecka wywarła później duży wpływ na sztukę i literaturę cywilizacji zachodniej, która stała się spadkobierczynią znacznej części kultury greckiej.

Electra i Orestes zabijają Egista w obecności swojej matki Klitajmestry;  fragment greckiej wazy, V wiek pne. Najpopularniejsze pytania

Kim są niektóre z głównych postaci mitologii greckiej?

Mit grecki przybiera różne formy, od religijnych mitów pochodzenia po podania ludowe i legendy o bohaterach. Jeśli chodzi o bogów, grecki panteon składa się z 12 bóstw, o których mówi się, że mieszkają na górze Olimp: Zeusa, Hery, Afrodyty, Apollina, Aresa, Artemidy, Ateny, Demeter, Dionizosa, Hefajstosa, Hermesa i Posejdona. (Ta lista czasami obejmuje również Hadesa lub Hestię). Inne główne postacie greckiego mitu to bohaterowie Odyseusza, Orfeusza i Heraklesa; Tytani; i dziewięć Muz.

Religia grecka Dowiedz się więcej o religii starożytnej Grecji, która różni się od mitologii greckiej, ale jest z nią ściśle związana.

Jakie są najważniejsze dzieła z mitologii greckiej?

Jednymi z najważniejszych i najbardziej znanych dzieł mitologii greckiej są epopeje Homera: Iliada i Odyseja . W nich przedstawiono wiele cech bogów olimpijskich i znanych bohaterów. Najpełniejszym i najważniejszym źródłem mitów o pochodzeniu bogów jest Teogonia Hezjoda, która obejmuje również podania ludowe i mity etiologiczne. Hesiod jest także autorem dzieł i dni , epickiego poematu o sztuce rolniczej, który zawiera elementy mitu.

Czytaj więcej poniżej: Źródła mitów: literacki i archeologiczny Homer Przeczytaj więcej o Homerze.

Kiedy zaczęła się mitologia grecka?

Trudno jest określić, kiedy powstała mitologia grecka, ponieważ uważa się, że wywodzi się ona z wielowiekowej tradycji ustnej. Jest prawdopodobne, że mity greckie wyewoluowały z historii opowiadanych w cywilizacji minojskiej na Krecie, która kwitła od około 3000 do 1100 roku pne.

Przeczytaj więcej poniżej: Źródła mitów: literacka i archeologiczna cywilizacja minojska Przeczytaj więcej o cywilizacji minojskiej.

Chociaż ludzie wszystkich krajów, epok i etapów cywilizacji rozwinęli mity, które wyjaśniają istnienie i działanie zjawisk naturalnych, opowiadają czyny bogów lub bohaterów lub próbują usprawiedliwić instytucje społeczne lub polityczne, mity Greków pozostają bezkonkurencyjne w świecie zachodnim jako źródła pomysłowych i atrakcyjnych pomysłów. Poeci i artyści od starożytności do współczesności czerpali inspirację z mitologii greckiej i odkryli współczesne znaczenie i aktualność klasycznych tematów mitologicznych.

Orestes

Źródła mitów: literackie i archeologiczne

Wiersze homeryckie: Iliada i Odyseja

Herodot, grecki historyk z V wieku pne, zauważył, że Homer i Hezjod nadali bogom olimpijskim ich znajome cechy. Niewielu dzisiaj zaakceptowałoby to dosłownie. W pierwszej księdze Iliady syn Zeusa i Leto (Apollo, wers 9) jest tak samo łatwo rozpoznawalny dla greckiego czytelnika przez jego patronimię, jak synowie Atreusa (Agamemnon i Menelaos, wiersz 16). W obu przypadkach od odbiorcy oczekuje się znajomości mitów poprzedzających ich literackie przedstawienie. Niewiele wiadomo, by sugerować, że Grecy traktowali Homera lub jakiekolwiek inne źródło greckich mitów jako zwykłą rozrywkę, podczas gdy są wybitni Grecy od Pindaru do późniejszego Stoa, dla których mity, a zwłaszcza te pochodzące od Homera, są tak poważne, że uzasadniają bowdleryzację lub alegoryzację.

Homer

Dzieła Hezjoda: teogonia i dzieła i dni

Najpełniejszym i najważniejszym źródłem mitów o pochodzeniu bogów jest Teogonia Hezjoda ( ok. 700 pne). Wymienionym wyżej wymyślnym genealogiom towarzyszą podania ludowe i mity etiologiczne. The Works and Days przedstawia niektóre z nich w kontekście kalendarza rolnika i obszernej przemowy na temat sprawiedliwości skierowanej do prawdopodobnie fikcyjnego brata Hezjoda, Persa. Ortodoksyjny pogląd traktuje oba wiersze jako zupełnie odmienne w temacie i traktuje Dzieła i Dni jako teodyceę (teologię naturalną). Można jednak potraktować oba wiersze jako dyptyk, z których każda jest zależna od drugiej. Teogonia deklaruje tożsamość i sojusze bogów, natomiastWorks and Days daje rady, jak najlepiej odnieść sukces w niebezpiecznym świecie, a Hezjod nalega, aby najbardziej niezawodnym - choć nie pewnym - sposobem jest bycie sprawiedliwym.

Hezjod, fragment mozaiki Monnusa, III wiek;  w Rhenish State Museum w Trewirze, Niemcy.

Inne dzieła literackie

Fragmentaryczne epopeje posthomeryckie o różnym czasie trwania i autorstwa wypełniły luki w relacjach o wojnie trojańskiej odnotowanych w Iliadzie i Odysei ; tak zwane hymny homeryckie (krótsze zachowane wiersze) są źródłem kilku ważnych mitów religijnych. Wielu poetów lirycznych zachowało różne mity, ale ody Pindara z Teb (rozkwit VI – V wieku pne) są szczególnie bogate w mity i legendy. Dzieła trzech tragików - Ajschylosa, Sofoklesa i Eurypidesa, wszystkie z V wieku pne - są niezwykłe ze względu na różnorodność zachowanych tradycji.

wojna trojańska

W czasach hellenistycznych (323–30 pne) Kallimach, poeta i uczony z III wieku pne z Aleksandrii, zanotował wiele niejasnych mitów; jego współczesny, mitograf Euhemerus, zasugerował, że bogowie byli pierwotnie ludźmi, pogląd znany jako euhemeryzm. Apoloniusz z Rodos, inny uczony z III wieku pne, zachował najpełniejszą relację o poszukiwaniach Złotego Runa Argonautów.

W okresie Cesarstwa Rzymskiego Geografia Strabona (I w.p.n.e.), Biblioteka pseudo-Apollodorusa (przypisywana uczonemu z II wieku), antykwaryczne dzieła greckiego biografa Plutarcha oraz dzieła Pauzaniasz, historyk z II wieku, oraz łacińskie Genealogie Hyginusa, mitografa z II wieku, dostarczyły po łacinie cennych źródeł późniejszej mitologii greckiej.

Odkrycia archeologiczne

Odkrycie cywilizacji mykeńskiej przez Heinricha Schliemanna, XIX-wiecznego niemieckiego archeologa-amatora oraz odkrycie cywilizacji minojskiej na Krecie (z której ostatecznie wywodzi się mykeński) przez Sir Arthura Evansa, XX-wiecznego angielskiego archeologa, są niezbędne do rozumienie rozwoju mitu i rytuału w świecie greckim w XXI wieku. Takie odkrycia naświetliły aspekty kultury minojskiej od około 2200 do 1450 pne i kultury mykeńskiej od około 1600 do 1200 pne; po tych epokach nastąpił ciemny wiek, który trwał do około 800 roku pne. Niestety, dowody dotyczące mitów i rytuałów na stanowiskach mykeńskich i minojskich są całkowicie monumentalne, ponieważ pismo linearne B (starożytna forma greki występująca zarówno na Krecie, jak iw Grecji) była głównie używana do rejestrowania inwentaryzacji.

Geometryczne wzory na ceramice z VIII wieku pne przedstawiają sceny z cyklu trojańskiego, a także przygody Heraklesa. Jednak skrajna formalność stylu utrudnia identyfikację i nie ma żadnych inskrypcyjnych dowodów towarzyszących projektom, które mogłyby pomóc naukowcom w identyfikacji i interpretacji. W kolejnych okresach archaicznych ( ok. 750– ok. 500 pne), klasycznych ( ok. 480–323 pne) i hellenistycznych, sceny homeryckie i różne inne mitologiczne zdają się uzupełniać istniejące dowody literackie.

Herakles walczący z Amazonkami