Wojna

Wojnaw popularnym sensie konflikt między grupami politycznymi obejmujący działania wojenne o znacznym czasie trwania i skali. Przy stosowaniu nauk społecznych dodaje się pewne kwalifikacje. Socjolodzy zwykle używają tego terminu do takich konfliktów tylko wtedy, gdy są inicjowane i prowadzone zgodnie z formami uznanymi społecznie. Wojnę traktują jako instytucję uznaną w zwyczaju lub w prawie. Pisarze wojskowi zwykle ograniczają ten termin do działań wojennych, w których rywalizujące grupy są wystarczająco równe pod względem władzy, aby wynik był niepewny przez pewien czas. Konflikty zbrojne potężnych państw z odizolowanymi i bezsilnymi narodami są zwykle nazywane pacyfikacjami, wyprawami wojskowymi lub eksploracjami; w małych państwach nazywane są interwencjami lub odwetem; oraz z grupami wewnętrznymi, rebeliami lub powstaniami. Takie incydenty,jeśli opór jest wystarczająco silny lub długotrwały, może osiągnąć skalę uprawniającą ich do określenia „wojna”.

Wojna koreańska;  SeulDzień D.  Amerykańscy żołnierze strzelają z karabinów, rzucają granaty i brodzą na brzeg plaży Omaha obok niemieckiego bunkra podczas lądowania w D Day.  1 z 5 przyczółków alianckich w Normandii we Francji.  Inwazja na Normandię podczas II wojny światowej rozpoczęła się 6 czerwca 1944 roku. Quiz Historia wojny W jakim kraju miała miejsce bitwa pod Waterloo?

We wszystkich epokach wojna była ważnym tematem analizy. W drugiej połowie XX wieku, po dwóch wojnach światowych, w cieniu nuklearnego, biologicznego i chemicznego holokaustu, napisano na ten temat więcej niż kiedykolwiek wcześniej. Dążenie do zrozumienia natury wojny, sformułowania jakiejś teorii jej przyczyn, przebiegu i zapobiegania mają ogromne znaczenie, ponieważ teoria kształtuje ludzkie oczekiwania i determinuje ludzkie zachowanie. Różne szkoły teoretyków są na ogół świadome głębokiego wpływu, jaki mogą wywierać na życie, a ich pisma zwykle zawierają silny element normatywny, ponieważ ich idee, gdy zostaną zaakceptowane przez polityków, mogą przybrać cechy samospełniających się proroctw.

bombardowanie atomowe Hiroszimy

Analizę wojny można podzielić na kilka kategorii. Często wyróżnia się podejścia filozoficzne, polityczne, ekonomiczne, technologiczne, prawne, socjologiczne i psychologiczne. Te rozróżnienia wskazują na różne obszary zainteresowania i różne kategorie analityczne stosowane przez teoretyka, ale większość faktycznych teorii jest mieszanych, ponieważ wojna jest niezwykle złożonym zjawiskiem społecznym, którego nie można wyjaśnić żadnym pojedynczym czynnikiem ani żadnym podejściem.

Ewolucja teorii wojny

Odzwierciedlając zmiany w systemie międzynarodowym, teorie wojny przeszły przez kilka faz w ciągu ostatnich trzech stuleci. Po zakończeniu wojen religijnych, mniej więcej w połowie XVII wieku, wojny toczyły się o interesy poszczególnych władców i były ograniczone zarówno co do celów, jak i zakresu. Sztuka manewru stała się decydująca, a analiza wojny została odpowiednio opracowana pod względem strategii. Sytuacja zmieniła się zasadniczo wraz z wybuchem rewolucji francuskiej, która zwiększyła liczebność sił z małych armii zawodowych do dużych armii poborowych i rozszerzyła cele wojny na ideały rewolucji, ideały, które przemawiały do ​​mas podlegających poborowi. We względnym porządku Europy post-napoleońskiejgłówny nurt teorii powrócił do idei wojny jako racjonalnego, ograniczonego instrumentu polityki narodowej. Podejście to najlepiej wyraził pruski teoretyk wojskowy Carl von Clausewitz w swoim słynnym klasykuO wojnie (1832–37).

Bitwa pod Waterloo

I wojna światowa, która miała charakter „totalny”, ponieważ spowodowała mobilizację całych społeczeństw i gospodarek na dłuższy okres czasu, nie pasowała do clausewitzowskiego wzorca ograniczonego konfliktu i doprowadziła do odnowienia innych teorii. Nie uważali już wojny za racjonalny instrument polityki państwa. Teoretycy uważali, że wojna w jej nowoczesnej, totalnej formie, jeśli nadal jest postrzegana jako narodowy instrument państwowy, powinna być podejmowana tylko wtedy, gdy chodzi o najważniejsze interesy państwa, dotyczące samego jego przetrwania. W przeciwnym razie wojna służy szerokim ideologiom, a nie ściślej zdefiniowanym interesom suwerena lub narodu. Podobnie jak wojny religijne XVII wieku, wojna staje się częścią „wielkich planów”, takich jak powstanie proletariatu w komunistycznej eschatologii czy nazistowska doktryna rasy panów.

Sukiennice;  Bitwa pod Ypres

Niektórzy teoretycy poszli nawet dalej, zaprzeczając wojnie jakikolwiek racjonalny charakter. Dla nich wojna jest nieszczęściem i katastrofą społeczną, bez względu na to, czy jest nękana przez jeden naród na drugim, czy też jest pomyślana jako cierpienie dla całej ludzkości. Pomysł nie jest nowy - w następstwie wojen napoleońskich został wyartykułowany np. Przez Tołstoja w końcowym rozdziale Wojny i pokoju (1865–69). W drugiej połowie XX wieku zyskał nową popularność w badaniach nad pokojem, współczesną formą teoretyzowania, która łączy analizę genezy działań wojennych z silnym elementem normatywnym mającym na celu zapobieganie im. Badania nad pokojem koncentrują się na dwóch obszarach: analizie systemu międzynarodowego oraz empirycznym badaniu zjawiska wojny.

Druga wojna światowa i późniejsza ewolucja broni masowego rażenia sprawiły, że zrozumienie natury wojny stało się jeszcze pilniejsze. Z jednej strony wojna stała się nieuleczalnym zjawiskiem społecznym, którego wyeliminowanie wydawało się być podstawowym warunkiem przetrwania ludzkości. Z drugiej strony użycie wojny jako instrumentu polityki zostało obliczone w sposób bezprecedensowy przez mocarstwa nuklearne, Stany Zjednoczone i Związek Radziecki. Wojna pozostawała również surowym, ale racjonalnym narzędziem w niektórych bardziej ograniczonych konfliktach, takich jak konflikty między Izraelem a narodami arabskimi. W konsekwencji myślenie o wojnie stawało się coraz bardziej zróżnicowane, ponieważ musiało odpowiadać na pytania związane z bardzo różnymi typami konfliktów.

Działo atomowe M65

Clausewitz przekonująco definiuje wojnę jako racjonalny instrument polityki zagranicznej: „akt przemocy, który ma zmusić naszego przeciwnika do wypełnienia naszej woli”. Współczesne definicje wojny, takie jak „konflikt zbrojny między jednostkami politycznymi”, generalnie pomijają wąskie, legalistyczne definicje charakterystyczne dla XIX wieku, które ograniczały pojęcie do formalnie wypowiedzianej wojny między państwami. Taka definicja obejmuje wojny domowe, ale jednocześnie wyklucza takie zjawiska jak powstania, bandytyzm czy piractwo. Wreszcie, ogólnie przyjmuje się, że wojna obejmuje tylko konflikty zbrojne na dość dużą skalę, zwykle z wyłączeniem konfliktów, w których bierze udział mniej niż 50 000 walczących.

Carl von Clausewitz