Bantustan

Bantustan , znany również jako ojczyzna Bantu, ojczyzna RPA lub czarne państwo, dowolne z 10 byłych terytoriów, które zostały określone przez zdominowany przez białych rząd Republiki Południowej Afryki jako pseudonarodowe ojczyzny dla czarnej ludności afrykańskiej (sklasyfikowanej przez rząd jako Bantu) od połowy do końca XX wieku. Bantustanowie byli głównym narzędziem administracyjnym do wykluczania Czarnych z systemu politycznego Republiki Południowej Afryki w ramach polityki apartheidu lub segregacji rasowej. Bantustanowie byli zorganizowani na podstawie grup etnicznych i językowych określonych przez białych etnografów; np. KwaZulu był wyznaczoną ojczyzną ludu Zulusów, a Transkei i Ciskei zostały wyznaczone dla ludu Xhosa. Inne arbitralnie zdefiniowane grupy zaopatrzone w Bantustans to North Sotho, South Sotho ( patrzSotho), Venda, Tsonga (lub Shangaan) i Swazi. Pomimo wysiłków rządu południowoafrykańskiego zmierzających do promowania Bantustanów jako niezależnych państw, żaden zagraniczny rząd nigdy nie przyznał dyplomatycznego uznania żadnemu z Bantustanów.

Bantustans

Bantustanowie zakorzenili się w ustawach o ziemiach ogłoszonych w 1913 i 1936 r., Które definiowały szereg rozproszonych obszarów jako „rezerwaty miejscowe” dla czarnych. Pewna ekspansja, konsolidacja i relokacja tych obszarów nastąpiła w następnych dziesięcioleciach. W latach pięćdziesiątych łączne obszary rezerwatów stanowiły 13 procent całkowitego obszaru lądowego Afryki Południowej, podczas gdy czarnoskórzy stanowili co najmniej 75 procent całej populacji. Ustawa o promocji samorządu Bantu z 1959 r. Zmieniła nazwę rezerwatów na „ojczyzny” lub Bantustanów, w których prawo pobytu miały tylko określone grupy etniczne. Później,Ustawa Bantu Homelands Citizenship Act z 1970 roku definiowała czarnych mieszkających w całej RPA jako legalnych obywateli ojczyzny wyznaczonych dla ich określonych grup etnicznych - tym samym pozbawiając ich obywatelstwa południowoafrykańskiego i nielicznych pozostałych praw obywatelskich i politycznych. W latach sześćdziesiątych i osiemdziesiątych XX w. Zdominowany przez białych rząd RPA nieustannie usuwał czarnych ludzi wciąż mieszkających na „białych obszarach” - nawet tych osiedlonych na majątku należącym do ich rodzin od pokoleń - i siłą przesiedlał ich do Bantustanów.

Rząd RPA ogłosił następnie czterech Bantustanów „niezależnymi”: Transkei w 1976 r., Bophuthatswana w 1977 r., Venda w 1979 r. I Ciskei w 1981 r. Sześciu innych Bantustanów pozostało samorządnymi, ale niezależnymi: Gazankulu, KwaZulu, Lebowa, KwaNdebele, KaNgwane i Qwaqwa. Tylko dwóch z Bantustanów (Ciskei i Qwaqwa) miało całkowicie podobny obszar lądowy; każdy z pozostałych składał się z od 2 do 30 rozproszonych bloków ziemi, niektóre z nich były bardzo rozproszone. Bantustanom, kierowanym przez czarne elity współpracujące z rządem Republiki Południowej Afryki, pozwolono pełnić pewne funkcje samorządowe - np. W sferze edukacji, zdrowia i egzekwowania prawa. Organy wykonawcze Bantustanu były nominalnie odpowiedzialne przed zgromadzeniami ustawodawczymi, które zostały częściowo wybrane,ale w niektórych przypadkach wewnętrzne zamachy doprowadziły do ​​władzy reżimy wojskowe.

Bantustanowie byli wiejskimi, zubożałymi, niedoprzemysłowionymi i zależnymi od subsydiów od rządu RPA. Tylko około jedna trzecia całej populacji Czarnych w Południowej Afryce żyła w sześciu samorządnych Bantustanach, a około jedna czwarta w czterech niezależnych Bantustanach, jednak z powodu niewystarczającego przydzielenia ziemi Bantustanowie byli gęsto zaludnieni. Reszta czarnej populacji mieszkała w „białej Republice Południowej Afryki” - czasami legalnie, ale często nielegalnie - ponieważ duży procent młodych ludzi był zmuszony do migracji tam w poszukiwaniu pracy. Jednak po wygaśnięciu kontraktów robotniczych lub gdy stali się oni zbyt starzy do pracy, zostali deportowani z powrotem do Bantustanów. W przejmująco eufemistycznym języku apartheidu Bantustanowie stali się wysypiskiem dla „nadwyżek ludzi”.

Chociaż biali rolnicy w pobliżu granic Bantustanu codziennie przewozili czarnych robotników do i ze swoich gospodarstw, znaczący rozwój gospodarczy w Bantustanach i wokół nich nigdy nie nastąpił. Pierwotna nadzieja projektantów systemu Bantustan polegała na tym, że wzdłuż granic Bantustanu powstanie przemysł w celu wykorzystania taniej siły roboczej dostępnej w pobliżu, ale w większości nadzieje te nie zostały zrealizowane. Inne inicjatywy mające na celu stworzenie Bantustanowi iluzji żywotnych gospodarek również się załamały. Do końca byli silnie uzależnieni od pomocy finansowej dostarczanej przez rząd RPA. Bieda pozostała dotkliwa w Bantustanach, a wskaźniki śmiertelności dzieci były niezwykle wysokie. Pomimo drakońskiej kontroli nad tym, gdzie ludzie mogli uprawiać ziemię i ile bydła, które mogli mieć,Ziemie Bantustanu były zaludnione, nadmiernie wypasane, a tym samym dotknięte poważną erozją gleby.

Przyspieszający upadek systemu apartheidu w latach 80. XX wieku doprowadził zdominowany przez białych rząd do porzucenia zamiaru uniezależnienia pozostałych Bantustanów. Republika Południowej Afryki następnie przyjęła konstytucję, która zniosła apartheid, aw 1994 r. Wszystkich 10 Bantustanów zostało ponownie wcielonych do Republiki Południowej Afryki, z pełnymi prawami obywatelskimi przyznanymi ich mieszkańcom. Dawna struktura organizacyjna Bantustanu i prowincji została rozwiązana, aw ich miejsce utworzono dziewięć nowych prowincji RPA. Chociaż Bantustanowie zostali wyeliminowani, ich niepokojąca spuścizna pozostała; problemy takie jak degradacja środowiska i kontrowersyjna kwestia redystrybucji ziemi na rzecz osób przymusowo przesiedlonych w okresie apartheidu stanowiły zniechęcające wyzwania dla rządów po 1994 roku.

Ten artykuł został ostatnio poprawiony i zaktualizowany przez Amy McKenna, starszego redaktora.